Abstract One of the strategies adopted by the Franciscan Juan de Albuquerque, the first bishop of India to live in Asia, when he landed in Goa in 1538, was to perform and intervene in public rituals, such as the sacredness of the cathedral, the baptisms of important local figures, the blessing of the Portuguese armies leaving for war, the enthronement of governors or viceroys and the practices of ecclesiastical justice. This article offers the mapping and reconstitution of these events based on a large array of primary and secondary sources. We argue that the models that conformed these ceremonies had a pattern that replicated in Asia the European rituals. In this study we will evaluate how those rituals conformed to the world that, for the Portuguese settled there, was new and different: Goa in the 40s-50s of the sixteenth century.

RESUMO Uma das estratégias adotadas pelo franciscano Juan de Albuquerque, primeiro bispo da Índia a residir na Ásia, ao desembarcar em Goa em 1538, foi a realização e a intervenção em rituais públicos, a exemplo da sagração da catedral, dos batismos de importantes personagens locais, das bençãos de armadas portuguesas que partiam para a guerra, da entronização de governadores ou vice-reis e das práticas de exercício de justiça eclesiástica. Este artigo propõe o mapeamento e a reconstituição desses eventos a partir da cronística e de diversos relatos coevos de quem participou nesses rituais. Defendemos que os modelos que conformavam estas cerimônias tinham um padrão que replicava na Ásia os rituais europeus. Neste estudo avaliar-se-á de que modo se conformaram com o mundo que, para os portugueses ali instalados, era novo e diferente: Goa nos anos 40-50 do século XVI.

Resumo: A historiografia já demonstrou que a relação entre a Companhia de Jesus e outras instituições e agentes do campo religioso suscitou variadas controvérsias. Este artigo analisa o ambiente criado entre os primeiros jesuítas que estiveram na Ásia e o bispo franciscano D. Juan de Albuquerque, que governava a diocese quando eles ali arribaram em 1542, comandados por Francisco Xavier. Como se caracterizou a relação que mantiveram? Como cooperaram? Por que razão mantiveram um clima de concórdia e cooperação? É este o cenário e o quadro problematizante aqui dissecado. Adoptar-se-ão diferentes escalas de aproximação, sendo esta perspetiva combinatória que consentirá captar razões estruturais, mas também atentar na ação humana concreta dos agentes que se entrelaçaram nesta relação, mostrando como a sua contingência é crucial para entender o clima criado entre os jesuítas e o bispo que, na Índia, estruturava a primeira diocese portuguesa na Ásia.

Abstract: Historiography has already shown that the relationship between the Society of Jesus and other institutions and agents in the religious field has given way to various controversies. This article analyses the atmosphere created between the first Jesuits who reached Asia and the Franciscan bishop Juan de Albuquerque, who ruled the diocese when they settled there in 1542, headed by Francis Xavier. What was the pattern of their relationship? How did they cooperate? Why did they keep a climate of concord and cooperation? This is the context and the problematic here discussed. Different scales of analysis will be adopted, and this combinatory perspective will reveal the structural reasons, but also the specific behavior of the agents who are entangled in this relationship, showing how this type of contingency is crucial to understand the climate created between the Jesuits and the bishop who, in India, structured the first Portuguese diocese in Asia.

Resumo Durante a primeira metade do século XX, diversos autores interessaram-se pela figura do bispo que, em 1551, o rei de Portugal indicou para governar a diocese do Salvador da Bahia. Este estudo apresenta uma releitura e reinterpretação de documentação já conhecida que, agregada a um reduzido conjunto de novos dados factuais, permite reequacionar e esboçar o perfil do pensamento e atuação de D. Pedro Fernandes, o primeiro bispo da América Portuguesa. Suportado em análises vinculadas aos propósitos e métodos da história conectada e do global turn, aqui se argumenta que a sua passagem por Paris, Lisboa, Goa, Cabo Verde e Bahia, entre outros locais, lhe deram a conhecer o mundo sem alterar substancialmente as suas perspetivas e propósitos consoante os espaços por onde transitou. Tendo sido um agente da projeção do catolicismo na Ásia, África e América, articulando e estabelecendo conexões entre diversos lugares do planeta, focou-se mais nos portugueses do que nos indianos e ameríndios, contribuindo para construir, sobretudo no Brasil, uma igreja diocesana baseada na orgânica e dinâmicas das dioceses de Portugal.

Abstract During the first half of the 20th century, several authors became interested in the bishop that, in 1551, was appointed to the diocese of Salvador da Bahia by the king of Portugal. This study presents a re-reading and reinterpretation of already known documentation which, together with a reduced set of new factual data, makes it possible to rethink and outline the profile of the thought and agency of Pedro Fernandes, the first bishop of Portuguese America. Supported by analyses linked to the purposes and methods of the connected history and the global turn, it will be argued that his passage through Paris, Lisbon, Goa, Cape Verde and Bahia, among other places, made him known to the world, without altering his bias of understanding and action. Having been an agent of the spreading of Catholicism in Asia, Africa and America, interwining and establishing connections between various places on the planet, he focused more on the Portuguese than on the Indians and Amerindians, contributing to building, especially in Brazil, a diocesan church based on the organic and dynamics of the dioceses of Portugal.